"Sex mit Männern": Wie soll man begehren, was einem Angst macht?

Anne Akrich liebt ihren Mann. Und doch kommt ihr eines Abends der Verdacht, dass sie mit einem Sadisten zusammenlebt. Der Gatte sitzt beim Essen und mahlt genüsslich Pfeffer über sein Steak. Und genau in diesem Moment meint Akrich darin den Ausdruck seiner Lust am Quälen zu entdecken. Die Pfeffermühle wird zum Phallussymbol, scharfe Körner treffen wie Ejakulat auf wehrloses Fleisch und die Leser:innen sind mittendrin in Akrichs Konflikt: Was steckt hinter dieser Fleischeslust von Männern, von Frauen? Und wann und warum hat Akrich selbst eigentlich das Vertrauen in das andere Geschlecht wie auch in ihren Körper und die eigene Lust verloren? 

Um zu verstehen, beginnt die französische Starautorin zu schreiben. Eigentlich hatte es ein Roman werden sollen, der Verlag aber überzeugte die 40-Jährige, ihre eigene Geschichte in einem Essay zu verarbeiten. Immer mit dem Ziel, das eigene Begehren zurückzuerobern und aufzudröseln, wie schwer es ist, seine eigene Lust auszuleben, wenn die Männer der Gesellschaft seit Jahrhunderten die Vorstellung weiblicher Sexualität prägen und zurechtstutzen.

Wenn Scham die eigene Lust überschattet

Und das Trauma einer Vergewaltigung das Aufwachsen prägt. Als 11-Jährige erlebt Akrich auf Tahiti, wie ihre jüngere Schwester vom Onkel auf einem Bootsausflug vergewaltigt wird. Und allein wie die Autorin vermittelt, wie Scham «ihre Fallen um uns», also die ganze Familie, legte, macht das Buch lesenswert. Erst nämlich müssen die Geschwister lachen, als das kleine Mädchen ihnen berichtet, völlig überfordert und ungläubig. Es folgt die eindringliche Schilderung, wie das Verbrechen weit über das unmittelbare Opfer hinaus in der Familie wirkt: «Schweigen als Ausdruck der Scham. Scham als Ausdruck der Schuld. Scham als gerechter Ausgleich für das Vergehen.» Denn unter Schuldgefühlen und Sprachlosigkeit leiden auch diejenigen, die das Verbrechen nicht begangen haben. Denn verhindern konnten sie es ja offensichtlich auch nicht. 

Es sind mit die stärksten Passagen des Buches, weil man mehr und mehr begreift, wie zwiespältig die eigene Lust auf Männer erlebt werden kann. Zwanzig Jahre nach dem Übergriff auf ihre Schwester erlebt Akrich dann auch noch selbst in einem Massagesalon einen Übergriff, den sie zwar als solchen erkennt, bei dem sie dennoch wieder um Sprache ringt und retraumatisiert wird: Suizidale Gedanken ziehen sich in einer erschreckenden Selbstverständlichkeit durch ihr Leben und immer wieder erstirbt neben der Lust auch ihr Lachen. 

Zwischen schallendem Lachen und Widerspruch 

Nun könnte man denken, dass «Sex mit Männern» dermassen schwer ist, dass man gar nicht wagt, die erste Seite aufzuschlagen. Das aber stimmt nicht. Die grösste Überraschung liegt darin, dass es sich hier um keine reine Kampfansage handelt. Akrich punktet mit einer ganz wunderbaren Fähigkeit, die in der oft aufgeheizten Geschlechterdebatte selten geworden ist: Sie hat einen Top-Sinn für Humor mit Hang ins Groteske. 

Natürlich nicht, wenn es um Vergewaltigung geht. Aber etwa dann, wenn sie als 11-Jährige endlich mal wissen will, wie die von der Mutter als «Blümchen» titulierte Vulva aussieht und fast vom Schemel fällt, als sie statt einer Margerite «eine Wiese fleischfressender Pflanzen entdeckt, in deren Mitte ein Baby-T-Rex» haust ist «auf der Richterskala des Entsetzens eine mittelalterliche Alarmstufe erreicht». Damit nicht genug, klingelt es auch noch an der Tür: die Zeugen Jehovas. Und mit heruntergelassenem Höschen «hörte ich eine Stimme: ‹Bekehren. Sie sich! Das letzte Gericht naht!›» 

Mal giggelt man laut auf, dann wieder bleibt einem das Lachen im Halse stecken und immer wieder kann es passieren, dass man gerade noch zustimmend nickt – etwa wenn die Pariserin mit dem Klischee der sexuell zurückhaltenden Frau aufräumt und schildert, wie diese längst zur Sache kommen will, während der Mann noch umständlich vom birmesischen Bikram-Yoga-Retreat seiner Schwester erzählt –, nur um dann im nächsten Absatz aufzustöhnen. 

«Für Männer besteht kein Unterschied zwischen dem Liebesakt und der Ejakulation.» Ach Anne, come on. Ausgerechnet du, die so klug gegen das Kleinmachen weiblicher Sexualität anschreibt, bedienst dich solch plumper Verallgemeinerungen, wenn es um die der Männer geht? Dabei weiss sie es natürlich besser. «Ja, Menschen sind komplex. Wir bestehen aus Widersprüchen», heisst es gegen Ende ihres Buches. Und auch, dass Komplexität die eleganteste Methose sei, sich aus der Affäre zu ziehen.

Gerade weil Akrich so überzeugend beschreibt, wie verheerend es ist, auf das eigene Geschlecht und die damit verbundenen Erwartungen reduziert zu werden, wäre es dennoch spannend gewesen, den Widersprüchen der Männer zumindest mal im Ansatz nachzugehen. 

Mehr als eine Kampfansage an Männer

Bemerkenswert ist in diesem Zusammenhang der Titel. Im französischen Original heisst das Buch «Le sexe des femmes. Fragments d'un discours belliqueux» – «Das Geschlecht der Frauen. Fragmente eines streitbaren Diskurses». Eine Anspielung auf Roland Barthes’ berühmte «Fragmente einer Sprache der Liebe», die literarisch-philosophische Untersuchung des Verliebtseins und seiner Sprache. 

Der deutsche Verlag macht daraus «Sex mit Männern. Eine Kampfansage». Und boom, wird aus der Erkundung weiblicher Sexualität schlicht Sex mit Männern. Und aus einem streitbaren Diskurs, also der Auseinandersetzung mit einem Gegenüber, eine Ansage zum Kampf. 

Schade, liegt doch genau hier eine Chance, denn Akrich erhebt weder die Faust zur Daueranklage noch strebt sie selbstverliebt den Monolog an. Vielmehr ist sie daran interessiert, in den ganzen widersprüchlich wütenden Gefühlen zusammenzufinden, die Beziehung zwischen Frauen und Männern neu zu denken und Begehren ausleben zu können, ohne dass irgendjemand dabei den Kürzeren zieht, Gewalt und Unterordnung Raum kriegen. 

Akrich fordert von Männern, sich ihrer Privilegien bewusst zu werden, Frauen zuzuhören und ihr Verhalten zu verändern. Sie zweifelt allerdings selbst daran, denn: «Welcher Irre tritt seine Privilegien aus freien Stücken ab?» 

Man muss sicher nicht allem zustimmen und man darf nicht nur, sondern sollte auch gelegentliche Generalisierungen monieren – Akrichs Wut aber ist berechtigt und wir dürfen feiern, dass diese Frau ihre Sprache wiedergefunden hat. Diese nämlich ist ein Ereignis, radikal bis hemmungslos, urkomisch bis hin zu verletzlich und manchmal auch vereinfachend. Eben so, wie Menschen in all ihren Facetten nun mal sind.